ИСТОРИЯ КАРАТЭ-ДО. МАСТЕР ФУНАКОСИ

6. Начало

В апреле 1901, благодаря инициативе мастера Итосу, То-Тэ было включено в программу физического воспитания в Дзиндзо-Кото-Сё-Гако (Jinjo-Koto-Sho-Gako - Обычная начальная школа) города Сюри.

В 1902, Фунакоси вместе с другими мастерами участвовал в демонстрации То-Тэ для г-на Синтаро Одзава (Shintaro Ozawa) - управляющего школьным образованием префектуры Кагосима. Г-н Одзава был настолько впечатлен этим искусством и молодыми людьми, демонстрирующими его, что в 1903, разрешил открыть клубы То-Тэ в Сихан-Сю-Гако (Shihan-Shu-Gako – старое название Окинавского частного педагогического училища) и в Кенрицу-Дай-Ити-Сё-Гако (Kenritsu-Dai-Ichi- S hо-Gako - Первая начальная школа) города Сюри.

Из книги Г.Фунакоси "Каратэ-До-Ньюмон": "Начиная с 1891, в городе Сюри, при начальной школе Дзиндзо-Кото-Сё-Гако действовал клуб изучения То-Тэ. Школы на Окинаве открылись достаточно недавно, поэтому ученики могли быть весьма великовозрастными, например, первоклассник 20лет был тогда не редкостью. Когда в Японии ввели армию на призывной основе, был издан указ о создании медицинской комиссии для призывников. Врачи из призывной медицинской комиссии отметили факт, что ученики, занимавшиеся То-Тэ, обладали лучшими для армии физическими данными. Это стало темой для обсуждения, в результате чего, управляющий школьным образованием префектуры Кагосима г-н Синтаро Огава пригласил мастера Итосу с его учениками на встречу управляющих школ. На этой встрече ученики мастера Итосу продемонстрировали свои навыки. Г-н Огава был потрясен их мастерством. Он написал об этом отчет в Министерство образования, в котором отметил ценность боевого искусства То-Тэ в деле воспитания подрастающего поколения. Министерство образования должным образом оценило достоинства То-Тэ и включило его в обязательную программу школьного физического воспитания Первой начальной школы города Сюри и Окинавского юношеского кадетского корпуса.».

Большинство японской молодежи уже со школьной скамьи воспитывалось в духе беззаветной преданности императору и гордости за императорскую армию. Из сочинения школьника того времени: "Я хочу стать солдатом и убивать врагов. Я отрублю им головы и преподнесу их императору. Я стану великим воином, как генерал Иэнага...".

Илл.11 – Школьники

Такие настроения можно объяснить почти постоянным состоянием войны. Войны велись каждые 10 лет, и всякий раз в армию призывались вчерашние мальчишки. В 1903, рассказы об отваге, доблести и презрении к смерти включались в учебники даже для младших школьников. Например, один из рассказов назывался "Такэо идет в армию". Такэо: "Отец, мысль о службе моей стране переполняет меня гордостью и счастьем. Я овладею военным искусством, и когда начнется война, я без сожалений отдам свою жизнь". Отец: "Да, сын, таким ты и должен быть, воинственным и отважным. Не страшись смерти, и не думай о нас. Ты должен быть всегда верен императорскому уставу солдат и матросов".

11 сентября 1904, с разрешения Министерства образования, была открыта группа То-Тэ при Курицу-Сёгё-Кото-Сю-Гако (Kuritsu-Shogyo-Koto- Shu -Gako – Высшее коммерческом училище) в городе Наха. В нем преподавал мастер Канрё Хигасионна.

Новый конфликт интересов в Китае и Маньчжурии привел к русско-японской войне 1904-1905 годов. Япония выиграла эту войну и увеличила свою территорию. Позднее Япония усилила свое влияние в Корее и присоединила ее в 1910 году. Эти военные успехи привели к небывалой милитаризации страны.

В августе 1905, ученик мастера Итосу, Тёмо Ханасиро, издал книгу Каратэ-Сёсу-Хен (Karate-Shoshu-Hen), в которой впервые название Каратэ было представлено в виде кандзи "Пустая рука".

С 1906, мастер Фунакоси участвует в показательных выступлениях То-Тэ на Окинаве. "В 1905/06, сразу же после русско-японской войны", - писал Фунакоси, - "я стал принимать участие в показательных выступлениях на Окинаве.". В них также участвовали мастера: Кенцу Ябу, Сейтё Токумура (Seicho Tokumura), Кенва Мабуни, Хороку Исикава (Horoku Ishikawa), Тётоку Кийян, Тёго Осокун, Тёки Мотобу, Тёмо Ханасиро, Моден Ябику, Канкен Тояма, Синпан Сирома (Shinpan Shiroma (Gusukuma), 1890-1954), Анбун Токуда, Канбун Уэти (Kanbun Uechi, 1877-1948). Демонстрации продолжались до 1914/15 года.».

В октябре 1907, Итосу написал письмо в Департамент образования префектуры Окинава, в котором привел доводы о необходимости изучения То-Тэ - То-Тэ-Дзю-Кун (Tode-Ju-Kun, Десять принципов То-Тэ), а также внес предложение о введении его в школы в качестве физической культуры. Инициатива Итосу привлекла внимание Министерства образования и Военного министерства. Предложение было удовлетворено и изучение То-Тэ стало обязательным для всех окинавских учащихся. В Педагогическом училище преподавал Ябу Кенцу, в Первой начальной школе города Сюри – Тёмо Ханасиро, в Техническом училище – Осиро Тёдзо, в других учебных заведениях преподавали Гитин Фунакоси, Анбун Токуда и Синпан Сирома.

В 1911, Дай-Ниппон-Бутоку-Кай учредила Бу-Дзюцу-Сэнмон-Гако (Профессиональная школа боевых искусств), предоставив работу ведущим мастерам, стала важным центром воспитания настоящих знатоков классических и современных воинских дисциплин.

В 1912, 1-ая императорская эскадра под командованием адмирала барона Дэва Сигето (Dewa Shigeto, 1855-1930) встала на стоянку в заливе Тюдзё (Накугусику) (Chujo, япон. - Nakugushiku) около города Сюри. Моряки неделю проживали в интернате Первой начальной школы города Сюри, поэтому у них была возможность видеть практику То-Тэ и учиться самим. Благодаря барону Дэва о То-Тэ заговорили в высших японских кругах.

Илл.12 – Адмирал, барон Сигето Дэва (в центре)

1912, смерть императора Мейдзи. Конец правления группировки Генро. Япония вступила в Первую мировую войну (1914-1918) на стороне Антанты, но ее противостояние германским войскам в Восточной Азии было минимальным, основные действия войны проходили в Европе. Новые идеи эпохи Тайсё («Великая справедливость», 1912-1926) стимулировали империалистические идеи. В 1916/17, были пересмотрены все учебники истории Японии. К этому времени Япония становится азиатским лидером с империалистической политикой. Несмотря на усиление гражданского контроля над военными в 1920–ые годы, непопулярная Сибирская военная экспедиция (1918–1919), под давлением военного ведомства, вылилась в военное присутствие в Маньчжурии до 1922 года.

†1914, умер мастер Адзато Анко (1828-1914).

†26 января 1915, умер мастер Итосу Анко (1831-1915).

†Октябрь 1915, умер мастер Канрё Хигасионна (1853-1915).

7. То-Тэ в Японии

Илл.13 – Бутоку-Сай

В 1916, мастер Фунакоси, среди прочих мастеров, получил приглашение от Дай-Ниппон-Бутоку-Кай продемонстрировать То-Тэ на Фестивале боевых искусств Бу-Дзюцу-Сэнмон-Гако. Это была первая официальная демонстрация То-Тэ в Японии. Каратэ-До-Ньюмон: «Несколько лет назад я отправился в Киото в Бутоку-Ден на Фестиваль боевых искусств Бутоку-Сай. То-Тэ числилось в разделе «Дзю-До». Я полюбопытствовал, кто еще принимает участие в фестивале. И что увидел? В программе были перечислены школы, о которых я никогда в жизни не слышал. Когда начались выступления, я чуть не потерял дар речи - это было что угодно, только не То-Тэ. Испытывая досаду, я извинился перед мастерами Бутоку-Сай. Ведь они только что принимали за То-Тэ то, что я просто не узнал.». Кроме То-Тэ, на этом фестивале состоялась первая официальная демонстрация окинавского Кобу-Дзюцу в Японии. Мастер Матаёси Синко (Matayoshi Shinko, 1888-1947) продемонстрировал Тунква-Дзюцу (T un k w a-Jutsu, (Тонфа)) и Кама-Дзюцу (Kama-Jutsu).

13 февраля 1918, образована ассоциация Окинава-То-Тэ-Кен-Кю-Кай (Okinawa-Tode-Ken-Kyu-Kai, Окинавская ассоциация изучения То-Тэ), объединявшая для совместных практик и обмена опытом мастеров Тётоку Кийян, Сирома Синпан, Кенва Мабуни, Тёки и Тёйю Мотобу.

В 1921, Фунакоси оставил работу в школе в качестве учителя. По совету директора общественной библиотеки Соко Макайна и главного редактора газеты «Окинава Таймс», он основал Окинавское общество содействия студентам. В том же 1921, мастер Фунакоси организовал Окинава-Сёбу-Кай (Okinawa-Shobu-Kai - Окинавская ассоциация духа боевых искусств) и стал ее председателем. В ассоциацию также вошли мастера Тёсин Тибана, Токуда Анбун, Осиро Тёдо, Токумура Сейтё и Хороку Исикава.

В 1921, мастер Мотобу переехал на Хонсю в Осака. Он стал первым мастером, переехавшим в Японию с целью распространения То-Тэ.

Илл.14 – Император Хирохито

6 марта 1921, императорская эскадра с наследным принцем Японии Хирохито (Hirohito, 1901-1989, 124-й император Японии. Японская монархия на сегодняшний день, является самой древней в мире.), по пути в Европу, бросила якорь в сюриском заливе Накагусику, и принц засвидетельствовал демонстрацию То-Тэ и Кобу-Дзюцу в большом зале замка Сюри.

Адмирал эсминца наследного принца Хирохито, Норикадзу Канна (Norikazu Kanna, он же Kenwa Kanna – один из создателей Гавайи-Каратэ-Сейнен-Кай (Seinen-Kai, http://seinenkai.com) был окинавцем. Он предложил будущему императору посмотреть То-Тэ и Кобу-До. Демонстрацию То-Тэ организовали мастера Мияги и Фунакоси. Кобу-Дзюцу демонстрировал мастер Матаёси Синко. Все это было отражено в официальном отчете японскому правительству. Каратэ-До-Ньюмон: «В 1921 году, принц по пути в Европу посетил Окинаву. Капитан корабля был родом из Окинавы. Думаю именно он предложил принцу посмотреть То-Тэ и Кобу-Дзюцу. Я был удостоин высокой чести принять участие в организации этой демонстрации. Позже мне передали, что принца восхитили несколько вещей: красота природы Окинавы, фонтан замка Сюри в виде дракона и местные боевые искусства.».

После выступления перед принцем, через год, весной 1922, мастеру Фунакоси, Монбасё (Monbasho – Министерство образования) предложило сделать доклад о То-Тэ в Высшем женском педагогическом училище. Опыт его предыдущей деятельности очень пригодился, он был хорошо подготовлен, изобразил схемы ката и представил фотографии, демонстрирующие приемы.

Той же весной 1922, многолетняя деятельность мастера, наконец, была отмечена правительством, и он был приглашен на Первую выставку Бу-До и физической культуры, организованную Министерством образования. Хотя, говорят, возможно, мастер Фунакоси написал письмо своему знакомому г-ну Сабуро Киндзё (Saburo Kinjo), и с помощью его рекомендации получил приглашение на участие в Выставке.

Первая выставка Бу-До и физической культуры проходила в течение недели в токийском районе Оканомидзу (Ochanomizu). Каратэ-До-Ньюмон: "В мае 1922, Министерство образования организовало, а главное, выделило деньги на Первую выставку Бу-До и физической культуры. Ее проводили в Оканомидзу. Мне, как председателю Окинава-Сёбу-Кай, Департамент образования префектуры Окинава предложил воспользоваться этой возможностью и представить наше местное искусство. Я стал готовиться к поездке. Я всегда считал себя посредственным оратором, поэтому размышлял, как рассказать об искусстве, о котором большинство японцев не имело ни малейшего представления. Решил, что возьму с собой фотографии кумитэ, приемы для рук и ног и крупные схемы ката. В столицу я приехал с тремя огромными стендами.». На Выставке мастер Фунакоси продемонстрировал формы То-Тэ, объяснил их принципы и показал три ката.

Во время Выставки, мастеру Фунакоси предложили провести демонстрацию в Кодо-Кан (расположенный тогда в районе Томисака (Tomisaka), непосредственно перед Дзигоро Кано (Jigaro Kano, 1860-1938) и его учениками. В Кодо-Кан, в качестве помощника, мастер Фунакоси пригласил 25-летнего окинавца Синкен (Макото) Гима (Shinken (Makoto) Gima, 1896-1989), учившегося в токийском университете Сёка-Дай-Гаку (Shoka-Dai-Gaku) и изучавшего То-Тэ у мастера Ябу Кенцу.

Илл.15 – Мастер Кенцу Ябу (1908)

Демонстрация в Кодо-Кан состоялась 17 мая 1922 года. Оба тотэки предполагали, что она пройдет перед несколькими преподавателями Дзю-До, и были потрясены, когда увидели аудиторию более 100 человек. На демонстрации Фунакоси показал ката Канку-Дай, а Гима – Найханти-Сёдан, также они продемонстрировали некоторые технические приемы. Вечером, после демонстрации, мастер Кано пригласил Фунакоси и Гима на тендон (tendon - рыба и рис), в течение ужина, он пел и шутил, чтобы гости могли чувствовать себя непринужденно.

В книге Каратэ-До-Ньюмон Г.Фунакоси писал: "Я планировал вернуться домой сразу после Выставки, но неожиданно в самый ее разгар работы мне принесли письмо от доктора Дзигоро Кано, знаменитого мастера Дзю-До. Он предлагал показать То-Тэ в Кодо-Кан. Я считал, что не достоин такой чести, и вежливо отказался, объяснив это необходимостью вернуться домой, но попросил разрешения посетить до-дзё великого мастера до своего отъезда. Он ответил: «Прошу вас встретиться со мной. Пожалуйста, подождите 2-3 дня. Я хочу, чтобы с вами увиделись все". Через три дня я пришел в Кодо-Кан, где встретился с лучшими мастерами Дзю-До. Их было около сотни. У меня не было учеников, которые могли бы помочь в выступлении. К счастью, в Токио оказался г-н Гима Синкин. Он согласился выступить со мной. Мы показали ката, которые так поразили зрителей, что нас просили повторить их несколько раз.".

Илл.16 – Мастер Гима Синкен

Мастер Гима, один из первых (1924) получивший 1 дан от мастера Фунакоси, писал об этой демонстрации: «Я мог публично продемонстрировать только Найханти. Я знал Пинан, но недостаточно их отработал. Мастер Фунакоси доверял только своему Кусанку. Тогда, мы предварительно решили, что я сделаю Найханти, а он - Кусанку. Позже он стал называть это ката Канку. Несомненно, это было его любимое ката и делал он его мастерски. Когда мы с г-ном Фунакоси вошли в Кодо-Кан, нас почтительно приветствовали не только семпаи (старшие ученики), но и мастера, включая самого г-на Дзигоро Кано. Кроме того, присутствовало более 80 авторитетных лиц из Томи-Синсоку (Tomi-Shinsoku) Кодо-Кан, а также более 100 человек, собравшихся посмотреть демонстрацию. Все это вызывало в нас благоговение, и мы, естественно, нервничали, так как в то время Кодо-Кан считался «меккой» японского Бу-До. Сенсей Кано старался, как можно больше узнать о То-Тэ и задавал такие детальные вопросы, что г-н Фунакоси, иногда, даже затруднялся ответить. Я думаю, что демонстрация в Кодо-Кан способствовала распространению То-Тэ в Японии. Признание мастером Кано То-Тэ означало, в свою очередь, признание его японским миром Бу-До.".

Из книги Каратэ-До-Ньюмон: "После выступлений началось обсуждение. Нас засыпали вопросами. Спрашивали все, и начинающие, и мастера. Позже остались одни семпаи. Сенсей Кано интересовался, сколько нужно времени, чтобы выучить ката. Я ответил, что - год, а то и больше. "Не смею вас просить задержаться здесь на такой срок", - сказал он, - "но мне бы хотелось, чтобы вы научили меня хотя бы 2-3 основным ката". Я был польщен и тронут просьбой великого учителя и мастера.".

Как известно в Дзю-До неударная техника, но мастер Кано ввел особый раздел Госин-Дзюцу. Возможно, мастер Кано при разработке Госин-Дзюцу заимствовал ударную технику Каратэ, но ввиду такого факта, основоположники Кодо-Кан подобного заимствования не признают. Все приемы они возводят к старым школам Дзю-Дзюцу, противопоставляя их «иностранному» Каратэ. Но проанализировав ате-вадза Госин-Дзюцу, можно легко выявить ее прямое родство с Каратэ. Как и в Каратэ, ате-вадза делится на технику рук (уде-ате) и ног (аси-ате). В уде-ате входят различные удары кулаком (кроме ударов тыльной стороной кулака), удары типа нукитэ и сюто, а также эмпи-вадза (техника ударов локтями). В аси-ате входят прямые удары ногами на разных уровнях вперед, назад и вбок. Сложных круговых ударов ногами в Госин-Дзюцу нет. Нет в ней сложных блоков и многочисленных стоек, как в Каратэ, то есть - это упрощенный вариант Каратэ. Техника ударов Дзю-До рассчитана, в основном, на отвлекающие действия, а не на поражающе воздействие, так как она предназначена в качестве вспомогательной, к броскам и захватам.

Илл.18 – Ран-Дори (свободная форма поединка) в Кодо-Кан (1913)

После демонстрации в Кодо-Кан, некоторые заинтересованные и весьма уважаемые люди предложили мастеру Фунакоси прочитать лекции и провести дополнительные демонстрации. Каратэ-До-Ньюмон: "Я начал давать уроки То-Тэ в до-дзё Кодо-Кан и в Тойяма (Военная академия). Прошло немного времени, и меня начали приглашать самые разные организации - Общество тяжелой атлетики, Спортивное общество, Клуб Табата (Председатель общественного клуба Табата (Tabata – "Тополь"), художник Хоан Косуги (Hoan Kоsugi, 1881-1964), был иллюстратором первых книг Фунакоси. Отдыхая на Окинаве, он впервые увидел То-Тэ, и очень им заинтересовался. В Токио Косуги встретился с Фунакоси и попросил его прочитать лекции в его клубе. Дружба Хоана Косуги с Фунакоси продолжалась до самой смерти. Художник Хоан Косуги является автором знаменитой эмблемы – "Тигр".). Брать уроки пожелало и семейство Сё (Sho – бывшая королевская семья Рюкю). Времени не хватало, но я старался сделать все, что могу, не пропустить ни одной встречи, успеть на все выступления и лекции. Постепенно количество желающих учиться увеличилось. Самые серьезные и упорные стали моими учениками на многие годы. Мне стали предлагать работу в университетах и училищах. Интерес был настолько велик, что стало понятно - скоро вернуться домой не удастся.".

Фунакоси написал письмо жене и после ее ответа с позволением, он решил остаться в Японии и выполнить то, что как чувствовал, было его судьбой - преподавать Каратэ в Японии.

Из воспоминаний мастера Гима: "После демонстрации в Кодо-Кан, состоялись публичные демонстрации Фунакоси в до-дзё Ягю-Рю Хеккицу-Кан (Hekkitsu-Kan, Yagyu-Ryu), в до-дзё Тайсо-Дзюку Нейхайдо (Neihaido, Taiso-Juku), а также в токийском доме бывших правителей Окинавы. Мы посещали дом профессора университета Кейё (Keio) г-на Синдзё Томари (Shinjo Tomari), который также стремился больше узнать о То-Тэ. Среди тех, кто нас поддерживал, были: мастер Дзигоро Кано, мастер Хиромити Накаяма (Hiromichi Nakayama или Хакудо (Hakudo), 1869-1958) – основатель Иай-До), вице-адмирал Ясиро Якуро (Yakuro Yashiro), барон Гото Симпей (Goto Shimpei) и т.д.».

Обсудить публикацию на Форуме